在河西走廊的千年文明腹地，酒泉正以潤物無聲的改革實踐，勾勒著中國式現(xiàn)代化的民生經(jīng)緯。
當肅州區(qū)城郊殯儀服務(wù)中心的追思會取代了流水席，肅北縣移風易俗清明主題活動的樂聲在戈壁回響，節(jié)地生態(tài)安葬獲得更多人認可，獻花替代紙錢漸成風尚，這場涉及39.3萬家庭、關(guān)乎人生最后一程的變革，已然成為解碼基層治理現(xiàn)代化的重要密鑰。
破立并行的辯證治理法，正在酒泉大地逐漸普及。政府主導的“五免”政策覆蓋殯葬基礎(chǔ)服務(wù)，常規(guī)殯葬服務(wù)管理逐年加強，更多人選擇租用殯儀機構(gòu)吊唁廳治喪……“減法”背后，是公共服務(wù)的精準化重構(gòu)，折射出酒泉市生態(tài)修復與綠色發(fā)展齊頭并進的智慧“加法”。這種疏堵相濟的改革邏輯既不是對市場力量的簡單否定，也不是對傳統(tǒng)習俗的粗暴切割，而是為民生需求與生態(tài)保護的天平校準了支點。
變革浪潮中，創(chuàng)新實踐不斷涌現(xiàn)。敦煌市構(gòu)建“紅白理事會+促進會”聯(lián)動工作機制，老黨員帶頭踐行喪事簡辦；瓜州縣西湖鎮(zhèn)城北村的家風家訓長廊延展文明傳承；阿克塞縣普法志愿者用哈、漢兩種語言文字解讀殯葬管理條例；玉門市在傳統(tǒng)祭祀節(jié)點向市民推送文明祭祀倡議書，梯次建設(shè)農(nóng)村集中安葬區(qū)；金塔縣修繕烈士陵園，豎起革命豐碑……從物理空間的優(yōu)化到精神場域的重構(gòu)，這些創(chuàng)新實踐如綿綿春雨，消融著“守故紙”與“棄傳統(tǒng)”的對立，一再印證“織新錦”的文化再生邏輯，讓這場始于生命終章的變革，最終繪就出更具溫度的治理圖景。
當改革紅利化作群眾滿意度幸福感曲線上的躍升音符，酒泉的實踐昭示著：真正的現(xiàn)代化從不是與傳統(tǒng)割席，而是讓文明的根系在時代土壤中萌發(fā)新枝。
