在河西走廊的千年文明腹地，酒泉正以潤(rùn)物無(wú)聲的改革實(shí)踐，勾勒著中國(guó)式現(xiàn)代化的民生經(jīng)緯。

當(dāng)肅州區(qū)城郊?xì)泝x服務(wù)中心的追思會(huì)取代了流水席，肅北縣移風(fēng)易俗清明主題活動(dòng)的樂(lè)聲在戈壁回響，節(jié)地生態(tài)安葬獲得更多人認(rèn)可，獻(xiàn)花替代紙錢(qián)漸成風(fēng)尚，這場(chǎng)涉及39.3萬(wàn)家庭、關(guān)乎人生最后一程的變革，已然成為解碼基層治理現(xiàn)代化的重要密鑰。

破立并行的辯證治理法，正在酒泉大地逐漸普及。政府主導(dǎo)的“五免”政策覆蓋殯葬基礎(chǔ)服務(wù)，常規(guī)殯葬服務(wù)管理逐年加強(qiáng)，更多人選擇租用殯儀機(jī)構(gòu)吊唁廳治喪……“減法”背后，是公共服務(wù)的精準(zhǔn)化重構(gòu)，折射出酒泉市生態(tài)修復(fù)與綠色發(fā)展齊頭并進(jìn)的智慧“加法”。這種疏堵相濟(jì)的改革邏輯既不是對(duì)市場(chǎng)力量的簡(jiǎn)單否定，也不是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的粗暴切割，而是為民生需求與生態(tài)保護(hù)的天平校準(zhǔn)了支點(diǎn)。

變革浪潮中，創(chuàng)新實(shí)踐不斷涌現(xiàn)。敦煌市構(gòu)建“紅白理事會(huì)+促進(jìn)會(huì)”聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制，老黨員帶頭踐行喪事簡(jiǎn)辦；瓜州縣西湖鎮(zhèn)城北村的家風(fēng)家訓(xùn)長(zhǎng)廊延展文明傳承；阿克塞縣普法志愿者用哈、漢兩種語(yǔ)言文字解讀殯葬管理?xiàng)l例；玉門(mén)市在傳統(tǒng)祭祀節(jié)點(diǎn)向市民推送文明祭祀倡議書(shū)，梯次建設(shè)農(nóng)村集中安葬區(qū)；金塔縣修繕烈士陵園，豎起革命豐碑……從物理空間的優(yōu)化到精神場(chǎng)域的重構(gòu)，這些創(chuàng)新實(shí)踐如綿綿春雨，消融著“守故紙”與“棄傳統(tǒng)”的對(duì)立，一再印證“織新錦”的文化再生邏輯，讓這場(chǎng)始于生命終章的變革，最終繪就出更具溫度的治理圖景。

當(dāng)改革紅利化作群眾滿(mǎn)意度幸福感曲線上的躍升音符，酒泉的實(shí)踐昭示著：真正的現(xiàn)代化從不是與傳統(tǒng)割席，而是讓文明的根系在時(shí)代土壤中萌發(fā)新枝。